Filosofando escribo que la vida humana debe ser algún tipo de error. La verdad de esto será suficientemente obvia si recordamos que el hombre es un conjunto de necesidades y necesidades difíciles de satisfacer; y que incluso cuando están satisfechos, todo lo que obtiene es un estado de indoloro, donde no le queda más que el abandono al aburrimiento. Esta es una prueba directa de que la existencia no tiene valor real en sí misma; porque ¿qué es el aburrimiento sino el sentimiento del vacío de la vida? Si la vida, cuyo anhelo es la esencia misma de nuestro ser, tuviera algún valor intrínseco positivo, no existiría el aburrimiento en absoluto: la mera existencia nos satisfaría en sí misma y no nos faltaría nada.

La vida se balancea como un péndulo hacia adelante y hacia atrás entre el dolor y el aburrimiento. La vida de cada individuo, vista como un todo y en general, y cuando solo se enfatizan sus características más significativas, es realmente una tragedia; pero, analizado en detalle, tiene el carácter de una comedia. Si no estuviéramos todos tan interesados en nosotros mismos, la vida sería tan poco interesante que ninguno de nosotros sería capaz de soportarla. La vida está llena de problemas y aflicciones, por lo que uno debe elevarse por encima de ella por medio de pensamientos corregidos o dejarla.

Si el propósito inmediato y directo de nuestra vida no es el sufrimiento, entonces nuestra existencia es la más mal adaptada a su propósito en el mundo: porque es absurdo suponer que la aflicción sin fin de la que el mundo está lleno en todas partes, y que surge de la necesidad y la angustia que pertenecen esencialmente a la vida, deben ser sin propósito y puramente accidentales. Cada desgracia individual, sin duda, parece un hecho excepcional; pero la desgracia en general es la regla.

La vida se presenta ante todo como una tarea: la tarea de mantenerse, la tarea de ganarse la vida. Si se cumple esta tarea, lo ganado es una carga, y entonces aparece una segunda tarea: la de hacer algo con ella para ahuyentar el aburrimiento, que se cierne sobre toda vida segura como un ave de rapiña. Así, la primera tarea es ganar algo y la segunda volverse inconsciente de lo que se ha ganado, que de otro modo es una carga.

Las escenas de nuestra vida se asemejan a cuadros en un tosco mosaico; son ineficaces de cerca y hay que verlas a distancia para que parezcan bellas. Por eso lograr algo deseado es descubrir cuán vano es; y por qué, aunque vivimos toda nuestra vida esperando cosas mejores, a menudo al mismo tiempo añoramos con pesar el pasado. El presente, por otro lado, se considera algo bastante temporal y que sirve como el único camino hacia nuestra meta. Es por eso que la mayoría de los hombres descubren cuando miran hacia atrás en su vida que han estado viviendo todo el tiempo transitoriamente, y se sorprenden al ver que lo que dejaron pasar tan desatendido y sin gozo fue precisamente su vida, fue precisamente eso en espera de que vivieron.

Es difícil encontrar la felicidad dentro de uno mismo, pero es imposible encontrarla en ningún otro lugar. Lo que perturba y deprime a los jóvenes es la búsqueda de la felicidad sobre la base del firme supuesto de que hay que encontrarla en la vida. De ahí surge la esperanza constantemente engañada y, por tanto, también la insatisfacción. Imágenes engañosas de una vaga felicidad se ciernen ante nosotros en nuestros sueños, y buscamos en vano su original. Mucho se habría ganado si, mediante el asesoramiento y la instrucción oportunos, los jóvenes hubieran podido erradicar de sus mentes la noción errónea de que el mundo tiene mucho que ofrecerles.

Un hombre nunca es feliz, pero pasa toda su vida luchando por algo que cree que lo hará así; rara vez logra su objetivo, y cuando lo hace, es sólo para decepcionarse; al final, casi todos naufragan y llega al puerto sin el mástil y los aparejos. Y luego, todo es uno, ya sea que sea feliz o miserable; porque su vida nunca fue más que un momento presente que siempre se desvanecía; y ahora se acabó.

La forma más segura de no ser muy miserable es no esperar ser muy feliz. Si el mundo fuera un paraíso de lujo y comodidad, una tierra que fluye leche y miel, donde cada uno obtuviera lo que quiere de una vez y sin ninguna dificultad, los hombres morirían de aburrimiento o se ahorcarían; o habría guerras, masacres y asesinatos; de modo que al final la humanidad se infligiría más sufrimiento del que ahora tiene que aceptar a manos de la naturaleza.

Un hombre puede ser él mismo sólo mientras esté solo; y si no ama la soledad, no amará la libertad; porque sólo cuando está solo es realmente libre. Perdemos las tres cuartas partes de nosotros mismos para ser como otras personas. Casi todos nuestros dolores surgen de nuestras relaciones con otras personas. No hay camino más equivocado hacia la felicidad que la mundanalidad. 

Los grandes hombres son como águilas y construyen su nido sobre una soledad elevada. La gente común simplemente piensa en cómo "gastarán" su tiempo; un hombre de talento intenta "usarlo".

La compasión es la base de la moralidad. La suposición de que los animales carecen de derechos y la ilusión de que nuestro trato con ellos no tiene importancia moral es un ejemplo positivamente escandaloso de la crudeza y la barbarie occidental. La compasión universal es la única garantía de moralidad. Los hombres son los demonios de la tierra y los animales son las almas atormentadas. La compasión por los animales está íntimamente asociada con la bondad de carácter, y se puede afirmar con seguridad que quien es cruel con los animales no puede ser un buen hombre.

Sin los libros que se han escrito, el desarrollo de la civilización habría sido imposible. Son los motores del cambio, ventanas al mundo, "Faros" como dijo el poeta "erigidos en el mar del tiempo". Son compañeros, maestros, magos, banqueros de los tesoros de la mente. Los libros son la humanidad impresa.

La persona que escribe para tontos siempre está segura de tener una gran audiencia. Los autores se pueden dividir en meteoros, planetas y estrellas fijas. Los meteoros producen un fuerte efecto momentáneo; miramos hacia arriba, gritamos "¡mira ahí!" y luego se van para siempre. Los planetas y cometas duran mucho más tiempo ... Las estrellas fijas por sí solas son constantes e inalterables; su posición en el firmamento es fija; tienen luz propia y están en todo momento activos, porque no alteran su apariencia por un cambio en nuestro punto de vista, porque no tienen paralaje. A diferencia de los demás, no pertenecen a un solo sistema (nación), sino al mundo. Pero solo porque están situados tan alto, su luz generalmente requiere muchos años antes de que se vuelva visible para los habitantes de la tierra.

La riqueza es como el agua; cuanto más bebemos, más sedientos nos volvemos; y lo mismo ocurre con la fama. Nuestro mundo civilizado no es más que una gran mascarada. Te encuentras con caballeros, párrocos, soldados, médicos, abogados, sacerdotes, filósofos y mil más: pero no son lo que parecen, son simplemente máscaras ... Por lo general, como digo, no hay nada más que industriales, empresarios y especuladores escondidos detrás. todas estas máscaras.

Todavía no he dicho mi última palabra sobre las mujeres. Creo que, si una mujer consigue retirarse de la masa, o más bien levantarse por encima de la masa, crece sin cesar y más que un hombre.

Principalmente es la pérdida lo que nos enseña sobre el valor de las cosas. Podemos considerar nuestra vida como un episodio inútilmente perturbador en el feliz reposo de la nada. Después de nuestra muerte, seremos lo que éramos antes del nacimiento. La vida es un proceso constante de morir. El cambio solo es eterno, perpetuo, inmortal. El sentido del humor es la única cualidad divina del hombre.

Saludos y no pienses en cómo "gastaras" tu tiempo; mejor intenta "usarlo”.

Patricio Varsariah.